Chính phủ năm nay đã kỷ niệm ngày 1 tháng 5 là 'Ngày Lao động' chứ không phải 'Ngày của người lao động'. Đây là Ngày Lao động đầu tiên sau khi tên chính thức được đổi lần đầu tiên kể từ sau 1963. Sự kiện có sự tham gia cùng nhau của Liên đoàn Công đoàn Hàn Quốc và Liên đoàn Công đoàn Dân chủ Hàn Quốc. Những người làm việc tại hiện trường thể hiện tính biểu tượng của lần thay đổi này như thanh tra lao động, lính cứu hỏa, cảnh sát, nhân viên phát thư, giáo viên cũng đã tham dự. Lễ hội đường phố nối Quảng trường Cheonggye, Bảo tàng Tưởng niệm Jeon Tae-il và chợ Pyeonghwa cũng được tổ chức. Chính phủ nói lý do đổi tên là để mang ý nghĩa chủ động hơn và bao quát nhiều hình thức việc làm khác nhau. Những cảnh xuất hiện trong bài báo lớn hơn một buổi lễ kỷ niệm đơn giản. Có thể hiểu đây là tín hiệu sắp xếp lại việc sẽ gọi lao động bằng từ nào, và sẽ xem ai là chủ thể của lao động.
원문 보기
Điểm chính của tin này không phải chỉ là đổi một ngày lễ, mà là cách gọi về 'lao động' đã thay đổi
Nếu chỉ nhìn bên ngoài, tin này có vẻ như chỉ là câu chuyện đổi một cái tên. Nhưng nếu nhìn kỹ hơn một chút, nó gần với việc xã hội Hàn Quốc đang sắp xếp lại cách nhìn người lao động là ai. 'Ngày Người Lao Động' trong thời gian dài mang hình ảnh làm việc chăm chỉ và đóng góp cho phát triển quốc gia, còn 'Ngày Lao Động' là cách nói gợi mạnh hơn những từ như quyền lợi, đoàn kết và bảo vệ.
Nếu hiểu điều này, bạn sẽ thấy vì sao các yếu tố như lễ kỷ niệm ở Nhà Xanh, hai liên đoàn lao động lớn cùng tham dự, lộ trình Jeon Tae-il và mở rộng ngày nghỉ lễ lại xuất hiện cùng nhau trong một bài báo. Nếu nhìn riêng từng cái thì có vẻ là thay đổi hành chính, lịch sự kiện hay không gian biểu tượng, nhưng thật ra tất cả đều nối với một câu hỏi là 'nhà nước công nhận lao động như thế nào'.
Vì vậy bài này không chỉ dừng ở câu hỏi 'vì sao tên lại đổi'. Bài sẽ lần lượt giải thích ngày 1 tháng 5 ở Hàn Quốc đã thay đổi như thế nào, khi lời gọi thay đổi thì điều gì khác đi, và sự thay đổi đó ảnh hưởng tới chế độ thực tế cũng như cuộc sống của những ai. Đọc đến đây, bạn có thể đánh giá rõ hơn tin này là biểu tượng hay là khởi đầu của thay đổi thể chế.
Khôi phục tên gọi vừa là đưa cách nói cũ trở lại, vừa là tín hiệu cho thấy sẽ gọi lao động lại bằng ngôn ngữ của quyền lợi.
Chỉ định ngày nghỉ lễ tạo cảm nhận rất rõ, nhưng không áp dụng giống nhau cho tất cả người đang làm việc.
Sự kiện ở Nhà Xanh và lộ trình Jeon Tae-il là biểu tượng cho thấy mối quan hệ giữa nhà nước và lao động đang được viết lại như thế nào.
Ngày 1 tháng 5 của Hàn Quốc đã trở thành 'Ngày Lao Động → Ngày Người Lao Động → lại thành Ngày Lao Động' như thế nào
Nếu biết dòng chảy này, sẽ dễ hiểu vì sao việc khôi phục tên gọi lần này không chỉ là đổi tên đơn giản.
Bước 1: Ngày Lao Động quốc tế được tạo ra trước
Năm 1886, công nhân ở Chicago, Mỹ đã tổng bãi công để yêu cầu chế độ làm việc 8 giờ, và từ năm 1890 nhiều nước bắt đầu kỷ niệm May Day vào ngày 1 tháng 5. Nói cách khác, ngày 1 tháng 5 từ đầu đã gần với 'ngày thể hiện quyền của người lao động' hơn là 'ngày nghỉ'.
Bước 2: Lúc đầu ở Hàn Quốc cũng là 'Ngày Lao Động'
Ở Hàn Quốc, từ năm 1923 người ta đã kỷ niệm ngày 1 tháng 5 là Ngày Lao Động. Nếu nhìn theo tiêu chuẩn bây giờ thì tên gốc lại chính là Ngày Lao Động. Biết điều này sẽ thấy lần thay đổi này không phải là tạo ra tên mới mà là khôi phục tên gốc.
Bước 3: Trong thời kỳ độc đoán, ngày và tên đã bị đổi
Năm 1958, chính phủ Lý Thừa Vãn lấy ngày 10 tháng 3 làm ngày kỷ niệm thay cho ngày 1 tháng 5, và năm 1963 chính phủ Park Chung-hee cố định tên trong luật là 'Ngày Người Lao Động'. Có thể hiểu là điều này phản ánh bầu không khí thời đó: giữ khoảng cách với May Day quốc tế và đổi cách nói về lao động thành ngôn ngữ của công việc chăm chỉ được huy động cho phát triển quốc gia.
Bước 4: Ngày đã quay lại nhưng tên vẫn còn giữ nguyên
Từ năm 1994, ngày này đã quay lại là 1 tháng 5. Nhưng tên trong luật vẫn giữ nguyên là 'Ngày của người lao động'. Vì vậy, hơn 30 năm qua có thể xem là trạng thái khôi phục một nửa: ngày thì đã được chỉnh theo tiêu chuẩn quốc tế, nhưng tên thì vẫn giữ hệ thống cũ.
Bước 5: Đến năm 2025~2026, cả tên gọi cũng đã quay trở lại
Gần đây, do sửa đổi luật, tên gọi đã được khôi phục lại thành Ngày Lao động, và năm 2026 trở thành Ngày Lao động kỷ niệm chính thức đầu tiên với tên đó. Vì vậy, tin tức lần này không chỉ là 'đổi một tên ngày nghỉ', mà có thể được hiểu là cảnh Hàn Quốc sửa lại ngôn ngữ mang tính nhà nước đã dùng hơn 60 năm.
Vì sao 'cần lao' và 'lao động' dù có vẻ cùng nghĩa nhưng lại nghe khác nhau
Nếu chỉ nhìn nghĩa trong từ điển thì chúng giống nhau, nhưng trong lịch sử hiện đại Hàn Quốc, hai từ này lại gợi ra những bối cảnh hoàn toàn khác nhau.
| Mục so sánh | Cần lao | |
|---|---|---|
| Hình ảnh cơ bản | Làm việc chăm chỉ, siêng năng | |
Lao động Dùng sức lực và thời gian để làm việc, chủ thể của quyền lợi | ||
| Điểm nhấn | Sản xuất, trật tự, phát triển quốc gia | |
| Thời kỳ thường được nhớ tới | Thời kỳ công nghiệp hóa · chủ nghĩa uy quyền | |
| Khoảng cách với nhà nước | Gần với vai trò do nhà nước trao cho | |
| Cách dùng trong ngôn ngữ thể chế | Luật tiêu chuẩn cần lao, Ngày của người cần lao, quyền cần lao | |
| Ý nghĩa của lần đổi tên này | Dấu vết của ngôn ngữ công nghiệp hóa trong quá khứ | |
Nếu đổi từ ngữ thì điều gì sẽ khác: từ ngôn ngữ của sản xuất sang ngôn ngữ của quyền lợi
Nhiều người sẽ thắc mắc ở đây. 'Ơ, chỉ đổi tên thôi thì lương có tăng ngay không?' Tất nhiên là không. Chỉ đổi tên thì tiền lương, kỳ nghỉ, bồi thường tai nạn lao động sẽ không tự động tăng lên. Nhưng luật và chính sách luôn bắt đầu từ việc dùng từ nào. Từ ngữ không trực tiếp thay đổi hiện thực, nhưng nó làm thay đổi khung nhìn để quyết định điều gì sẽ được xem là vấn đề.
Ví dụ, từ 'lao động chăm chỉ' làm người ta nghĩ tới một người làm việc siêng năng, còn từ 'người lao động' làm cảm nhận mạnh hơn rằng người làm việc là người có thể yêu cầu an toàn, nghỉ ngơi và quyền đoàn kết. Dù gọi cùng một người, cách nhìn vẫn khác nhau. Nếu hiểu sự khác biệt này, bạn sẽ bắt đầu thấy vì sao phía lao động đã yêu cầu đổi tên gọi trong thời gian dài, và vì sao thay đổi này cũng được xem là quan trọng về mặt biểu tượng với lao động nền tảng hay người làm tự do.
Đặc biệt là ở những nước như Hàn Quốc, nơi đối tượng được bảo vệ theo từng luật hơi khác nhau, thì điều này càng đúng hơn. Việc gọi ai là 'chủ thể của quyền' có thể ảnh hưởng đến việc làm luật sau này, sửa đổi quy định địa phương, tài liệu hành chính và hướng giải thích án lệ. Vì vậy, thay đổi lần này đúng hơn nên được xem là điểm khởi đầu để sau này hỏi lại rộng hơn về 'ai là người lao động', hơn là một sự hoàn thành.
Sau này nếu có tin như 'tính chất người lao động', 'lao động nền tảng', 'mở rộng quyền lao động', thì nên xem cùng điểm này: chính cách chọn từ có thể là tín hiệu về hướng chính sách.
Ngày lễ công này, ai được nghỉ và ai vẫn phải làm việc?
Không phải cứ được chỉ định là ngày lễ công thì ai cũng được nghỉ giống nhau đâu. Tiêu chuẩn áp dụng khá phức tạp.
| Đối tượng | Áp dụng theo nguyên tắc | |
|---|---|---|
| Công chức, giáo viên, một phần khu vực công | Số người trực tiếp cảm nhận ý nghĩa biểu tượng của thay đổi hệ thống ngày lễ công đang tăng lên | |
Điểm khác nhau trong thực tế Tùy theo nghề và cách vận hành của cơ quan mà việc có nghỉ thật hay không có thể khác nhau | ||
| Người lao động tại nơi làm việc tư nhân từ 5 người trở lên | Ngày lễ công của cơ quan nhà nước về nguyên tắc là ngày nghỉ có lương | |
| Người làm ca, y tế, chăm sóc, giao hàng | Dù theo luật là ngày nghỉ vẫn có thể làm việc thực tế | |
| Người lao động tại nơi làm việc dưới 5 người | Không thuộc đối tượng bắt buộc áp dụng nghĩa vụ ngày lễ công của cơ quan nhà nước là ngày nghỉ có lương | |
| Người lao động làm rất ít giờ | Nếu dưới 15 giờ mỗi tuần thì việc bảo vệ một số ngày nghỉ và nghỉ phép bị hạn chế | |
| Lao động thời vụ, lao động hợp đồng có thời hạn | Nếu có quan hệ làm việc liên tục thì có thể được áp dụng | |
Vì sao ngày lễ công không đến giống nhau với tất cả mọi người
Dù cùng là ngày 1 tháng 5, có người được nghỉ, có người vẫn làm việc, và có người nhận trợ cấp thay thế.
Bước 1: Hệ thống ngày nghỉ lễ của Hàn Quốc vốn được chia làm hai
Trong thời gian dài, công chức vận hành theo hệ thống ngày nghỉ lễ của cơ quan nhà nước, còn người lao động khu vực tư nhân thì theo hệ thống ngày nghỉ có lương riêng như 'Ngày Lao động'. Vì vậy, có lúc xảy ra cảnh hơi lạ là cùng một ngày nhưng khu vực tư nhân nghỉ còn công chức vẫn đi làm.
Bước 2: Việc áp dụng ngày nghỉ lễ cho khu vực tư nhân đã được mở rộng dần trong giai đoạn 2020~2022
Bắt đầu từ nơi làm việc có từ 300 người trở lên, rồi lần lượt mở rộng áp dụng ngày nghỉ có lương của ngày nghỉ lễ cơ quan nhà nước đến nơi làm việc 30~299 người và 5~29 người. Nếu biết quá trình này, bạn sẽ thấy hệ thống ngày nghỉ lễ của Hàn Quốc vốn không phải ngay từ đầu là hệ thống chung cho toàn dân.
Bước 3: Dù vậy, cảm nhận thực tế vẫn khác nhau tùy ngành nghề và quy mô
Những ngành mà xã hội không thể dừng lại như bệnh viện, cứu hỏa, chăm sóc, logistics thì dù là ngày nghỉ lễ vẫn phải hoạt động. Ngoài ra, nơi làm việc dưới 5 người hoặc lao động làm rất ít giờ thì việc áp dụng pháp luật cũng yếu hơn. Tức là dù câu chữ trong chế độ giống nhau, thời gian nghỉ thực tế vẫn không được chia đều.
Bước 4: Vì vậy, 'chỉ định ngày nghỉ lễ' là điểm bắt đầu chứ chưa phải đích đến
Với thay đổi lần này, rõ ràng việc nhiều người hơn được nghỉ vào Ngày Lao động là một thay đổi lớn. Nhưng để đi đến quyền nghỉ ngơi phổ quát mà ai cũng được nghỉ như nhau, cần cùng xem xét lại quy mô nơi làm việc, hình thức tuyển dụng và các ngoại lệ theo từng ngành.
Những người làm việc ngoài nhân viên chính thức đang được bảo vệ đến đâu
Lý do bản tin này nói rằng 'hãy bao quát nhiều hình thức việc làm khác nhau' là vì trong chế độ thực tế vẫn còn nhiều người bị bỏ sót.
| Nhóm | Mức bảo vệ hiện nay tương đối mạnh | |
|---|---|---|
| Người lao động làm công ăn lương chính thức | Các bảo vệ cốt lõi như Luật Tiêu chuẩn Lao động, ngày nghỉ, quy định sa thải, trợ cấp thôi việc | |
Vẫn còn khoảng trống lớn Vẫn có một số khác biệt tùy theo quy mô nơi làm việc | ||
| Người làm tự do | Tùy theo hợp đồng, có thể tiếp cận một phần bảo hiểm tai nạn lao động và giải quyết tranh chấp | |
| Người làm việc theo hình thức tuyển dụng đặc biệt·người làm việc trên nền tảng | Bảo hiểm tai nạn lao động và bảo hiểm việc làm đã được mở rộng một phần trước | |
| Lao động di trú | Về mặt pháp lý, được công nhận là người cung cấp lao động và là đối tượng được bảo vệ cơ bản | |
| Người lao động ở nơi làm việc dưới 5 người | Có một phần bảo vệ cơ bản trong quan hệ tiền lương | |
Vì sao lễ kỷ niệm ở Nhà Xanh và việc hai liên đoàn lao động lớn cùng xuất hiện lại được nhìn như một chuyện 'lần đầu' rất lớn
Cảnh này không chỉ là dàn dựng cho một sự kiện, mà còn là một hình ảnh cô đọng cho thấy ở Hàn Quốc, nhà nước và lao động đã đối xử với nhau như thế nào.
Bước 1: Ngày Lao động ở Hàn Quốc đã từng khá xa với nhà nước trong thời gian dài
Trong thời kỳ độc tài, nhà nước có xu hướng xem lao động là đối tượng bị huy động cho công nghiệp hóa hơn là một chủ thể chính trị độc lập. Vì vậy, đã xuất hiện xu hướng giữ khoảng cách với Ngày Quốc tế Lao động và thể chế hóa bằng cách dùng cách gọi 'Ngày người lao động'.
2 bước: Ngay cả sau dân chủ hóa, giới lao động cũng không phải một khối thống nhất
Liên đoàn Lao động Hàn Quốc là tổ chức quen với đàm phán trong thể chế, còn Liên đoàn Lao động Dân chủ Hàn Quốc phát triển dựa trên đấu tranh tại hiện trường và đường lối độc lập sau năm 1987. Cả hai đều đại diện cho lao động, nhưng vì đường lối và nền tảng tổ chức khác nhau nên không phải lúc nào cũng cùng hành động.
Bước 3: Vì vậy, việc hai liên đoàn lao động lớn cùng xuất hiện đã tự nó trở thành một thông điệp
Việc Liên đoàn Lao động Hàn Quốc và Liên đoàn Lao động Dân chủ Hàn Quốc cùng đứng trong một sự kiện không có nghĩa là mọi mâu thuẫn đã biến mất. Nhưng ít nhất, đó là tín hiệu cho thấy ở một thời điểm nhất định, sự hiểu lợi ích chính trị đã hội tụ đến mức có thể phối hợp chung quanh nghị đề lao động.
Bước 4: Việc tổ chức ở Nhà Xanh là cách thể hiện nhà nước đặt lao động thành 'đối tác chính thức'
Nhà Xanh là không gian biểu tượng cho quyền lực cao nhất của nhà nước trong chính trị Hàn Quốc. Việc kỷ niệm Ngày Lao động ở đó tạo ra hiệu ứng biểu tượng rằng lao động không còn là nghị đề bên lề, mà sẽ được đặt vào trung tâm của nghị đề quốc gia. Nếu hiểu điều này, bạn sẽ hiểu vì sao cảnh lần này được đọc nhiều hơn chỉ là một tấm ảnh.
Vì sao Jeon Tae-il đến bây giờ vẫn còn là chuyện của hiện tại
Việc đưa Bảo tàng tưởng niệm Jeon Tae-il và chợ Pyeonghwa vào tuyến di chuyển của sự kiện không chỉ có nghĩa là cùng nhớ lại quá khứ. Nó gần hơn với một lựa chọn nhằm nối điểm khởi đầu của vấn đề lao động Hàn Quốc với hiện tại.
Bước 1: Jeon Tae-il là người cho thấy 'có luật rồi nhưng vì sao thực tế lại khác'
Jeon Tae-il đã tự thiêu trước chợ Pyeonghwa năm 1970, vừa hô 'hãy tuân thủ Luật Tiêu chuẩn Lao động'. Lý do ông trở thành biểu tượng trong phong trào lao động Hàn Quốc không phải vì không có luật, mà vì ông đã cho thấy rõ nhất một cách mạnh mẽ thực tế là dù có luật thì ở nơi làm việc luật vẫn không được giữ đúng.
Bước 2: Vấn đề ông nêu ra đã vượt qua bi kịch cá nhân và dẫn tới sự tổ chức hóa
Sau Jeon Tae-il, các hoạt động tổ chức hóa như công đoàn may mặc Cheonggye tiếp tục xuất hiện, và sau này nối tới đại đấu tranh của người lao động năm 1987 cùng sự lan rộng của phong trào công đoàn dân chủ. Nói cách khác, Jeon Tae-il được đọc không chỉ như câu chuyện của một anh hùng, mà là điểm bắt đầu của phong trào quyền lao động ở Hàn Quốc.
Bước 3: Đến bây giờ vẫn còn những câu hỏi giống như vậy
Ngày nay, thay vì xưởng may, các vấn đề như giao hàng nền tảng, thầu phụ, lao động không chính thức và lao động di cư được nhắc đến nhiều hơn. Nhưng câu hỏi chung vẫn giống nhau. 'Vì sao có luật và chế độ rồi mà rủi ro và lương thấp lại dồn vào những người yếu thế nhất?' Vì câu hỏi này vẫn còn, nên Jeon Tae-il vẫn tiếp tục được nhắc tới như một câu chuyện của hiện tại.
Bước 4: Vì vậy, hành trình của Jeon Tae-il kéo ý nghĩa của Ngày Lao động về với hiện tại
Tuyến nối quảng trường Cheonggye, Bảo tàng tưởng niệm Jeon Tae-il và chợ Pyeonghwa giúp buộc Ngày Lao động trở lại với hiện trường lịch sử của lao động thật, chứ không phải một ngày kỷ niệm trừu tượng. Nếu hiểu cách sắp đặt này, bạn sẽ thấy vì sao sự kiện lần này không chỉ là một lễ hội đơn giản mà là một thông điệp chính trị cần được giải thích.
Vì vậy, tin này nên được đọc như tín hiệu về hướng đi của chính sách lao động Hàn Quốc, chứ không phải chỉ là 'khôi phục từ ngữ'
Nếu tóm lại, tin Ngày Lao động lần này nên được đọc theo 3 lớp. Thứ nhất, về mặt lịch sử, đây là sự kiện lấy lại tên gốc của năm 1923. Thứ hai, về mặt thể chế, đây là sự kiện tạo thêm lý do để đẩy mạnh hơn việc mở rộng ngày nghỉ lễ và thảo luận bao quát nhiều hình thức việc làm khác nhau. Thứ ba, về mặt chính trị, đây là một cảnh cho thấy lại nhà nước sẽ đối xử với lao động ở khoảng cách nào.
Nhưng điều quan trọng ở đây là không phóng đại cũng không đánh giá thấp. Chỉ vì tên gọi thay đổi mà ngay lập tức thực tế của mọi người lao động đều thay đổi thì không phải vậy. Vẫn còn nhiều người ở ngoài hệ thống hoặc ở ranh giới của chế độ, như nơi làm việc dưới 5 người, người làm việc trên nền tảng, người làm tự do và lao động di cư. Vì vậy, thay đổi lần này gần với biển chỉ hướng hơn là một bản hoàn chỉnh.
Từ nay khi đọc tin này, bạn có thể nhìn như sau. Mỗi khi từ 'Ngày Lao động' xuất hiện, hãy cùng xem chính phủ thật sự công nhận đến ai là chủ thể của lao động, ngày nghỉ lễ và chế độ bảo vệ được mở rộng đến đâu, và khoảng cách giữa luật và thực tế là câu hỏi mà Jeon Tae-il đã đặt ra được thu hẹp bao nhiêu. Nếu có tiêu chuẩn này, bạn sẽ đọc các tin lao động tiếp theo bớt mơ hồ hơn nhiều.
Liệu thuật ngữ trong luật và nghị định địa phương có dẫn tới mở rộng đối tượng áp dụng thực tế hay không
Liệu việc bảo vệ nơi làm việc dưới 5 người và người lao động phi điển hình có được mở rộng hơn hay không
sau sự kiện mang tính biểu tượng, có thay đổi tiếp theo về luật và việc thực hiện hay không
Chúng tôi sẽ hướng dẫn bạn cách sống ở Hàn Quốc
hãy yêu mến gltr life thật nhiều nhé