O governo comemorou 1 de maio deste ano não como 'Dia do Trabalhador', mas como 'Dia do Trabalho'. É o primeiro Dia do Trabalho depois da mudança oficial do nome pela primeira vez desde 1963. Também foi a primeira vez que uma cerimônia comemorativa foi realizada na Casa Azul. No evento, participaram juntos a Federação Coreana de Sindicatos e a Confederação Coreana de Sindicatos. Também estiveram presentes pessoas do local de trabalho que mostram o simbolismo desta mudança, como inspetores do trabalho, bombeiros, policiais, carteiros e professores. Também houve um festival de rua ligando a Praça Cheonggye, o Memorial Jeon Tae-il e o Mercado da Paz. O governo explicou que mudou o nome para trazer um sentido mais ativo e incluir formas diversas de emprego. As cenas mostradas no artigo são maiores do que uma simples cerimônia comemorativa. Dá para ler isso como um sinal de reorganizar de novo com que palavras chamar o trabalho e quem será visto como sujeito do trabalho.
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O ponto principal desta notícia não é só um feriado, mas que mudou a 'forma de chamar o trabalho'
Se olhar só por fora, essa notícia parece uma história de mudança de um nome. Mas, se olhar um pouco mais de perto, ela fica mais parecida com uma cena em que a sociedade coreana reorganiza de novo como vai ver as pessoas que trabalham. 'Dia do Trabalhador' por muito tempo trouxe a imagem de trabalhar com sinceridade e contribuir para o desenvolvimento do país, e 'Dia do Trabalho' era uma expressão que chamava com mais força palavras como direitos, união e proteção.
Se entender isso, fica mais fácil perceber por que elementos como a cerimônia na Casa Azul, a presença conjunta das duas grandes centrais sindicais, o percurso ligado a Jeon Tae-il e a ampliação dos feriados apareceram juntos em um mesmo artigo. Se olhar cada um separado, parecem mudança administrativa, agenda de evento e espaço simbólico, mas na verdade todos estão ligados por uma pergunta: 'como o Estado reconhece o trabalho?'
Por isso, este texto não termina só em 'por que o nome mudou?'. Vamos ver em ordem como o 1 de maio na Coreia foi mudando, o que muda quando as palavras mudam e até onde essa mudança chega no sistema real e na vida das pessoas. Se ler até aqui, dá para julgar com mais clareza se essa notícia é só um símbolo ou o começo de uma mudança no sistema.
A recuperação do nome ao mesmo tempo devolve uma expressão do passado e mostra um sinal de chamar o trabalho de novo na linguagem dos direitos.
A definição como feriado tem grande impacto na prática, mas não se aplica da mesma forma a todas as pessoas que trabalham.
O evento na Casa Azul e o percurso ligado a Jeon Tae-il são símbolos que mostram como a relação entre Estado e trabalho está sendo reescrita.
Como o 1 de maio na Coreia virou 'Dia do Trabalho → Dia do Trabalhador → de novo Dia do Trabalho'?
Se você entender esse fluxo, fica mais fácil entender por que a recuperação deste nome não é uma simples troca de nome.
Etapa 1: primeiro foi criado o Dia Internacional do Trabalho
Em 1886, trabalhadores de Chicago, nos Estados Unidos, fizeram uma greve geral pedindo jornada de 8 horas, e a partir de 1890 vários países começaram a comemorar o May Day em 1 de maio. Ou seja, 1 de maio desde o começo era mais um 'dia para mostrar os direitos dos trabalhadores' do que simplesmente um 'dia de descanso'.
Etapa 2: na Coreia também no começo era 'Dia do Trabalho'
Na Coreia, desde 1923, 1 de maio era comemorado como Dia do Trabalho. Se olhar pelos padrões de hoje, o nome original era mesmo Dia do Trabalho. Quando a gente sabe disso, dá para ver que esta mudança não criou um nome novo, mas sim uma recuperação do nome original.
Etapa 3: no período autoritário, a data e o nome mudaram
Em 1958, o governo de Syngman Rhee adotou 10 de março como data comemorativa no lugar de 1 de maio, e em 1963 o governo de Park Chung-hee fixou o nome da lei como 'Dia do Trabalhador'. Dá para ver que isso refletiu o clima da época de tomar distância do May Day internacional e mudar o trabalho para uma linguagem de trabalho sincero mobilizado para o desenvolvimento do país.
Etapa 4: a data voltou, mas o nome ficou
Desde 1994, a data voltou de novo para 1º de maio. Mas o nome da lei continuou igual, 'Dia do Trabalhador'. Então, dá para ver os últimos mais de 30 anos como uma restauração pela metade: a data foi ajustada ao padrão internacional, mas o nome manteve o sistema antigo.
Etapa 5: em 2025~2026, até o nome voltou de novo
Com a mudança recente na lei, o nome foi restaurado de novo para Dia do Trabalho, e 2026 virou o primeiro Dia do Trabalho oficial comemorado com esse nome. Então, esta notícia não é só 'uma mudança no nome do feriado', mas uma cena em que a Coreia está revisando de novo a linguagem centrada no Estado que usou por mais de 60 anos.
Por que 'geunro' e 'nodong' parecem ter o mesmo sentido, mas soam diferente
Se olhar só o sentido do dicionário, parecem parecidos, mas na história moderna da Coreia essas duas palavras faziam lembrar cenas totalmente diferentes.
| Item de comparação | Geunro | |
|---|---|---|
| Imagem básica | Trabalhar com sinceridade, diligência | |
Nodong Trabalhar usando o corpo e o tempo, sujeito de direitos | ||
| Ponto de destaque | Produção, ordem, desenvolvimento do Estado | |
| Período que mais vem à mente | Período de industrialização e autoritarismo | |
| Distância em relação ao Estado | Mais próximo de um papel dado pelo Estado | |
| Uso na linguagem institucional | Lei de Normas Trabalhistas, Dia do Trabalhador, direito ao trabalho | |
| Sentido desta mudança de nome | Traço da linguagem da industrialização do passado | |
Se mudar a palavra, o que muda: da linguagem da produção para a linguagem dos direitos
Muita gente fica curiosa aqui. 'Ué, se mudar o nome, o salário sobe na hora?' Claro que não. Só a mudança do nome não faz salário, férias ou indenização por acidente de trabalho aumentarem automaticamente. Mas lei e política sempre começam pelo tipo de palavra que usam. A palavra não muda a realidade diretamente, mas muda a perspectiva que decide o que vai ser visto como problema.
Por exemplo, a palavra “trabalho” pode fazer a gente pensar em uma pessoa que trabalha com dedicação, e a palavra “labor” pode reforçar mais a ideia de que quem trabalha é alguém que pode exigir segurança, descanso e direito de união. Mesmo chamando a mesma pessoa, o jeito de olhar muda. Se entender essa diferença, fica mais fácil ver por que o setor trabalhista pediu por muito tempo a mudança do nome e por que essa mudança também é lida como algo simbolicamente importante para trabalhadores de plataforma ou freelancers.
Isso é ainda mais verdade em um país como a Coreia, onde o alvo de proteção muda um pouco em cada lei. O modo como chamamos alguém como “sujeito de direitos” pode influenciar depois a direção da legislação, da organização das normas locais, dos documentos administrativos e da interpretação dos precedentes judiciais. Por isso, esta mudança é melhor vista não como uma conclusão, mas como uma linha de partida para perguntar de novo, de forma mais ampla, “quem é trabalhador?”.
Daqui para frente, quando saírem notícias como “condição de trabalhador”, “trabalho em plataforma” e “ampliação dos direitos trabalhistas”, é bom ver junto que a própria escolha das palavras pode ser um sinal da direção da política.
Neste feriado público, quem descansa e quem continua trabalhando?
Mesmo que um feriado público seja definido, isso não quer dizer que todo mundo vai descansar do mesmo jeito. Os critérios de aplicação são bem complicados.
| Grupo | Aplicação em princípio | |
|---|---|---|
| Funcionários públicos, professores e parte do setor público | Aumenta o número de pessoas que sentem diretamente o valor simbólico da mudança no sistema de feriados públicos | |
Ponto em que muda na prática Dependendo da profissão e da forma de funcionamento da instituição, o descanso real pode mudar | ||
| Trabalhadores de empresas privadas com 5 ou mais funcionários | Os feriados públicos de órgãos públicos são, em princípio, feriados pagos | |
| Trabalhadores em turnos, área médica, cuidados e entregas | Mesmo sendo feriado pela lei, pode haver trabalho na prática | |
| Trabalhadores de locais com menos de 5 funcionários | Não fazem parte da aplicação obrigatória de feriado público pago de órgãos públicos | |
| Trabalhadores de jornada muito curta | Se trabalharem menos de 15 horas por semana, a proteção de alguns feriados e licenças é limitada | |
| Trabalhadores diários e com contrato temporário | Pode ser aplicado se houver relação contínua de trabalho | |
Por que o feriado público não chega igual para todo mundo
Mesmo sendo o mesmo 1º de maio, algumas pessoas descansam, outras trabalham, e outras recebem um adicional no lugar do descanso.
Etapa 1: o sistema de feriados da Coreia era originalmente dividido em dois
Durante muito tempo, os funcionários públicos seguiam o sistema de feriados dos órgãos públicos, e os trabalhadores do setor privado seguiam um sistema separado de folgas remuneradas, como o 'Dia do Trabalhador'. Por isso, aconteciam situações estranhas em que era o mesmo dia, mas no setor privado era folga e os funcionários públicos iam trabalhar.
Etapa 2: a aplicação dos feriados no setor privado foi ampliada por etapas entre 2020~2022
Começando pelos locais de trabalho com 300 ou mais pessoas, e depois pelos de 30~299 e 5~29 pessoas, a aplicação de folga remunerada nos feriados dos órgãos públicos foi ampliada em ordem. Se você entender esse processo, dá para ver que o sistema de feriados da Coreia não era, desde o começo, um sistema comum para toda a população.
Etapa 3: mesmo assim, a experiência ainda é diferente conforme o setor e o tamanho
Setores em que a sociedade não pode parar, como hospitais, bombeiros, cuidados e logística, precisam funcionar mesmo nos feriados. Além disso, em locais de trabalho com menos de 5 pessoas ou para trabalhadores de jornada muito curta, a aplicação da lei é mais fraca. Ou seja, mesmo que o texto da regra seja igual, o descanso real não é distribuído de forma igual.
Etapa 4: por isso, 'designar feriado' é um começo, não o ponto final
Com esta mudança, está claro que foi uma grande mudança o fato de mais pessoas poderem descansar no Dia do Trabalhador. Mas, para chegar a um direito universal de descanso em que todos descansem da mesma forma, também é preciso ajustar juntos o tamanho do local de trabalho, o tipo de contratação e as exceções por setor.
Até onde as pessoas que trabalham fora do emprego fixo estão sendo protegidas?
O motivo de esta notícia dizer que é preciso 'abranger várias formas de emprego' é que, na prática, ainda há muitas pessoas fora do sistema.
| Grupo | Proteção atualmente relativamente forte | |
|---|---|---|
| Trabalhadores assalariados fixos | Proteções principais, como a Lei de Normas Trabalhistas, feriados, regras contra demissão e indenização de aposentadoria | |
Ainda há uma grande zona cega Existem algumas diferenças conforme o tamanho do local de trabalho | ||
| Freelancers | Dependendo do contrato, é possível algum acesso a compensação por acidente de trabalho e solução de conflitos | |
| Trabalhadores de emprego especial e de plataformas | O seguro contra acidentes de trabalho e o seguro-desemprego foram parcialmente ampliados primeiro | |
| Trabalhadores migrantes | Legalmente, são reconhecidos como prestadores de trabalho e alvo de proteção básica | |
| Trabalhadores de locais de trabalho com menos de 5 pessoas | Existe alguma proteção básica na relação salarial | |
Por que a cerimônia comemorativa na Casa Azul e a presença conjunta das duas grandes centrais sindicais são lidas como algo 'inédito'
Esta cena, mais do que uma simples produção de evento, mostra de forma resumida como o Estado e o trabalho se trataram na Coreia.
Etapa 1: o Dia do Trabalhador na Coreia ficou por muito tempo distante do Estado
No período autoritário, o Estado tinha uma forte tendência de ver o trabalho não como um sujeito político independente, mas como alvo de mobilização para a industrialização. Por isso, ficou distante do Dia Internacional do Trabalhador, e surgiu um caminho de institucionalização com a expressão 'Dia do Trabalhador'.
Etapa 2: mesmo depois da democratização, o movimento trabalhista não era um só
A Federação Coreana de Sindicatos era uma organização acostumada à negociação institucional, e a Confederação Coreana de Sindicatos cresceu com base nas lutas nos locais de trabalho e em uma linha independente depois de 1987. As duas representam os trabalhadores, mas como a linha e a base organizacional são diferentes, nem sempre se moviam juntas.
Etapa 3: por isso, o fato de as duas grandes confederações sindicais aparecerem juntas já vira uma mensagem
O fato de a Federação Coreana de Sindicatos e a Confederação Coreana de Sindicatos estarem juntas no mesmo evento não quer dizer que todos os conflitos desapareceram. Mas isso vira um sinal de que, em um momento específico, os entendimentos políticos convergiram a ponto de conseguirem agir em conjunto sobre a pauta trabalhista.
Etapa 4: realizar o evento na Casa Azul é uma encenação em que o Estado coloca o trabalho como 'parceiro oficial'
A Casa Azul é um espaço simbólico do maior poder do Estado na política coreana. Comemorar o Dia do Trabalhador ali cria um efeito simbólico de colocar o trabalho não mais como tema periférico, mas no centro da pauta do Estado. Se você entende isso, dá para entender por que esta cena é lida como mais do que uma simples foto.
Por que Jeon Tae-il ainda continua atual
O fato de o trajeto do evento incluir o Memorial Jeon Tae-il e o Mercado Pyeonghwa não quer dizer só relembrar o passado. É mais uma escolha para ligar o ponto de partida dos problemas trabalhistas da Coreia com o presente.
Etapa 1: Jeon Tae-il foi a pessoa que mostrou 'a lei existe, então por que a realidade é diferente?'
Em 1970, Jeon Tae-il ateou fogo ao próprio corpo em frente ao Mercado Pyeonghwa, gritando 'cumpram a Lei de Normas Trabalhistas'. O motivo de ele ter virado um símbolo no movimento trabalhista coreano não foi porque faltava lei, mas porque ele mostrou de forma mais dramática a realidade de que, mesmo existindo lei, ela não era cumprida no local de trabalho.
Etapa 2: a questão que ele levantou foi além de uma tragédia pessoal e levou à organização
Depois de Jeon Tae-il, continuaram processos de organização como o sindicato da indústria de confecção de Cheonggye, e mais tarde isso se ligou à grande luta dos trabalhadores de 1987 e à expansão do movimento de sindicatos democráticos. Ou seja, Jeon Tae-il é visto menos como a história de um herói isolado e mais como o ponto de partida do movimento pelos direitos trabalhistas na Coreia.
Etapa 3: ainda hoje ficam perguntas parecidas
Hoje, em vez de fábricas de costura, se fala mais de problemas como entregas por plataforma, subcontratação, trabalho temporário e migração laboral. Mas a pergunta em comum é parecida. 'Se existem leis e sistemas, por que o risco e os baixos salários se concentram nas pessoas mais vulneráveis?' Como essa pergunta continua, Jeon Tae-il também continua sendo chamado no presente.
Etapa 4: por isso, o trajeto ligado a Jeon Tae-il traz o sentido do Dia do Trabalhador para o presente
O trajeto que liga a Praça Cheonggye, o Memorial Jeon Tae-il e o Mercado Pyeonghwa prende de novo o Dia do Trabalhador não a uma data comemorativa abstrata, mas a um local real da história do trabalho. Se você entende esse recurso, consegue ver por que este evento não é uma festa simples, mas uma mensagem política que precisa de explicação.
Então, esta notícia deve ser lida não como 'restauração de palavra', mas como um sinal da direção da política trabalhista da Coreia
Resumindo, é bom ler esta notícia do Dia do Trabalhador em três camadas. Primeiro, historicamente, é um acontecimento que recupera o nome original de 1923. Segundo, institucionalmente, é um acontecimento que cria justificativa para pressionar mais pela ampliação dos feriados públicos e pela discussão de incluir várias formas de trabalho. Terceiro, politicamente, é uma cena que mostra de novo a que distância o Estado vai tratar o trabalho.
Mas aqui o importante é não exagerar nem subestimar. Só porque o nome mudou não quer dizer que a realidade de todos os trabalhadores mude na hora. Ainda há muitas pessoas fora do sistema ou na fronteira dele, como locais de trabalho com menos de 5 pessoas, trabalhadores de plataforma, freelancers e trabalhadores migrantes. Por isso, esta mudança está mais perto de uma placa de direção do que de uma versão final.
Daqui para a frente, ao ler esta notícia, você pode olhar assim. Sempre que aparecer a expressão 'Dia do Trabalhador', veja junto até quem o governo realmente reconhece como sujeito do trabalho, até onde os feriados públicos e os sistemas de proteção se ampliam, e quanto diminui a distância entre a lei e a realidade, que foi a pergunta deixada por Jeon Tae-il. Se você tiver esse critério, vai conseguir ler as próximas notícias sobre trabalho com muito menos dificuldade.
se os termos de leis e regulamentos locais levam mesmo à ampliação dos grupos realmente cobertos
se a proteção para locais de trabalho com menos de 5 pessoas e trabalhadores em formas não tradicionais de trabalho vai se ampliar mais
se depois do evento simbólico vêm mudanças nas leis e na execução
Vamos mostrar como viver na Coreia
Por favor, deem muito carinho ao gltr life