Сөүл хот 4-р сарын 26-наас 6-р сарын 14 хүртэл 'машингүй Жамсүгёо алхацгаая наадам'-ыг зохион байгуулна. Арга хэмжээ долоо хоног бүрийн ням гарагт Жамсүгёод болно. Жагсаал, тоглолт, кино үзвэр, дасгалын хөтөлбөр, бүүргийн зах зэрэг хуваарь бэлдсэн байна. Энэ жилийн сэдэв нь 'хамт алхах Ханган, хамтдаа бид' юм. Сөүл хот насанд хүрэгчид ч бас зугаатай оролцох тоглоомын туршлагыг нэмэгдүүлсэн. Наадмын хугацаанд Жамсүгёогийн хойд үзүүрээс өмнөд үзүүрийн Сарны гэрлийн талбай хүртэл ойролцоогоор 1.1km хэсэгт автомашины хөдөлгөөнийг хаана. Хязгаарлах цаг нь долоо хоног бүрийн ням гарагийн өглөөний 11 цагаас оройн 11 цаг хүртэл байна. Жамсүгёогийн наадам 2022 онд эхэлсэн. Сөүл хотын тайлбарласнаар, өнгөрсөн жил хүртэл хуримтлагдсан зочдын тоо 150арван мянга хүн байна. Мөн Банпогийн Сарны гэрэл солонгон усан оргилуурыг эрчим хүч хэмнэхийн тулд өмнө нь өдөрт 5 удаа ажиллуулдаг байсныг 3 удаа болгон багасгаж ажиллуулна гэж мэдэгдсэн.
원문 보기
Жамсүгёо баярын мэдээ яагаад зүгээр нэг арга хэмжээний танилцуулга биш вэ
Эхэндээ зүгээр л амралтын өдрийн баярын нийтлэл шиг харагдана, тийм ээ. Гэхдээ жаахан сайн харвал, энэ мэдээ үнэндээ Сөүл автомашины хот байснаасаа хүний хот руу хэр их чиглэлээ өөрчилж байгааг харуулж байгаа дүр зураг юм. Гүүрэн дээрх машиныг зогсоож, тэр оронд алхалт, тоглолт, зах оруулж байна гэдэг нь энгийн нэг арга хэмжээ биш юм.
Ялангуяа Жамсүгёо бол энгийн гүүр биш. Хан мөрний усны мандалтай маш ойрхон болохоор, Хан мөрний бусад гүүрнээс хавьгүй илүү 'мөрөн дээр шууд гарч ирсэн мэт мэдрэмж' хүчтэй байдаг. Тиймээс машин алга болох тэр мөчид, зам шууд алхах зам, үзэгчдийн суудал, тайз болчихдог. Сөүл хот энэ мэдрэмжийг ашиглаад Жамсүгёог 'зүгээр дайрч өнгөрөх газар' биш 'түр саатдаг газар' болгон дахин төлөвлөж байна.
Нийтлэлд гарсан 150арван мянга 명 гэдэг тоо ч бас зүгээр л амжилтаар сайрхсан зүйл биш. Сөүлийн хувьд бол 'иргэд үнэхээр ийм орон зай хүсэж байна уу?' гэдгийг шалгасан үр дүнтэй илүү ойр юм. Өөрөөр хэлбэл Жамсүгёо баяр нь баяр атлаа нэгэн зэрэг Сөүлийн явган бодлого, Хан мөрний бодлого, хотын брэндинг туршилт бүгд хамт гарч ирсэн тайз гэж харж болно.
Жамсүгёо баяр бол арга хэмжээ танилцуулсан нийтлэл мөртлөө нэгэн зэрэг явган бодлогын тухай нийтлэл юм.
Сөүл Хан мөрний гүүрүүдийг 'тээврийн байгууламж'-аас 'түр саатдаг нийтийн орон зай' болгож өөрчлөх туршилт хийж байна.
Жамсүгёо яаж 'баярын тайз' болсон бэ
Жамсүгёогийн одоогийн төрх нэг өдрийн дотор бүтээгээгүй. Гүүрний бүтэц, Хан мөрний бүтээн байгуулалт, явган туршилт аажмаар давхарлагдсаны үр дүн юм.
1-р үе шат: 1979 он, анхнаасаа онцгой гүүр байсан
Жамсүгёо бол үерийн үед усанд автана гэж тооцоолж барьсан нам түвшний гүүр юм. Энгийнээр хэлбэл мөрний дээгүүр өндөрт өргөсөн гүүр биш, харин ердийн үед нам ашиглаад ус нэмэгдвэл хязгаарладаг арга юм. Энэ бүтэцний ачаар бусад гүүрнээс илүү Хан мөрнийг маш ойроос мэдэрч болно.
2-р үе шат: 1982 он, Банпогийн гүүр дээр нь гарч ирсэн
Жамсүгёогийн дээр Банпогийн гүүр тавигдсанаар Сөүлд ховор 2 давхар гүүр болсон. Дээр нь хурдан өнгөрөх машинууд, доор нь мөрөнд илүү ойр зам зэрэгцэн оршдог болсон гэсэн үг. Энэ өвөрмөц дүр зураг нь дараа нь Жамсүгёог Сөүлийн бэлгэ тэмдэг орон зай болгох суурь болсон.
3-р үе шат: 2000-аад оноос хойш, Хан мөрний шөнийн үзэмжийн алдартай газар болсон
Банпо Хан мөрний парк, Сарны гэрлийн солонгон усан оргилуур, шөнийн алхалтын соёл тогтсоноор Жамсүгёо орчим нь зүгээр нэг дайран өнгөрөх зам биш, харин хүмүүс зугаалахаар ирдэг газар болсон. Өөрөөр хэлбэл зөвхөн нэг гүүртэй орон зай биш, харин парк, мөрний эрэг, шөнийн үзэмж нийлсэн цогц газар болсон гэсэн үг.
4-р үе шат: 2022 он, машингүй Жамсүгёо эхэлсэн
Сөүл хот автомашиныг чөлөөлж, гүүрийг иргэдэд буцаан өгөх туршилтыг эхлүүлсэн. Энд чухал зүйл нь 'нэг удаагийн арга хэмжээ' биш, харин хүмүүс үнэхээр гүүрэн дээр алхаж, амарч, тоглож байхыг хүсэж байна уу гэдгийг шууд шалгасан явдал юм.
5-р шат: одоо үүнийг 'соёлын гүүр' гэж дахин төсөөлж байна
Сүүлийн үед Жамсүгё нь зүгээр нэг баярын арга хэмжээний газар биш, харин явган хүний гүүр, үзэсгэлэнгийн орон зай, тоглолтын тайз шиг байнгын соёлын дэд бүтэц болно гэж төсөөлөгдөж байна. Сөүл хот ч Жамсүгёг Хан мөрөн дээрх хамгийн урт галерей шиг өөрчлөх төлөвлөгөө гаргасан. Тэгэхээр одоогийн наадам бол ирээдүйн зураг төслийн танилцуулгатай илүү ойр юм.
Яагаад заавал Жамсүгё байсан бол
| Харьцуулах зүйл | Энгийн Хан мөрний гүүр | Жамсүгё |
|---|---|---|
| Мөрөнтэй ойр байдал | Ихэнхдээ өндөр тул харагдац сайн ч усны мандлаас хол | Усны мандалтай маш ойр болохоор мөрөн дээгүүр алхаж байгаа мэдрэмж хүчтэй |
| Орон зайн мэдрэмж | Хурдан гаталж өнгөрдөг замын орон зайтай илүү ойр | Машиныг хоривол урт шулуун алхах орон зай шууд бий болдог |
| Ойр орчмын холбоо | Ихэнхдээ гүүр өөрөө төв болдог | Банпогийн Хан мөрний цэцэрлэгт хүрээлэнтэй шууд залгаа тул пикник, тоглолт, маркетыг холбох амархан |
| Бэлгэдэл | Тээврийн дэд бүтцийн дүр төрх хүчтэй | 2 давхар гүүрийн бүтэц, шөнийн үзэмж, усан оргилуур, тоглолтоор хотын бэлгэдэл чанар их |
| Баярт тохирох байдал | Машиныг хаасан ч удаан саатах хөтөлбөр нэмэхэд амар биш | Алхалт, дасгал, тоглолт, кино, бүүргийн захыг нэг дор нэгтгэхэд сайн |
Хан мөрөн яаж 'саатдаг мөрөн' болсон бол
Гадаад хүн Сөүлд амьдарч байвал сонин зүйл анзаарна. Хан мөрөн бол зүгээр нэг мөрөн биш, спортын талбай шиг, цэцэрлэгт хүрээлэн шиг, баярын талбай шиг санагддаг. Энэ шинж чанар ч бас түүхийн явцад бий болсон юм.
1-р шат: анхандаа амралтын орон зай гэхээсээ илүү хяналтын объект байсан
Аж үйлдвэржилтийн үед Хан мөрөн нь үер, бохирдлыг хянах ёстой орон зай гэсэн шинж нь хүчтэй байсан. Одоогийнх шиг дэвсгэр дэлгээд амардаг дүр төрхөөс их хол байлаа.
2-р шат: 1980-аад онд Олимп Хан мөрнийг өөрчилсөн
1988 оны Сөүлийн Олимпыг бэлдэх үеэр Хан мөрний иж бүрэн бүтээн байгуулалт явагдсан. Эрэг орчим тохижиж, иргэдийн цэцэрлэгт хүрээлэн байгуулагдсанаар Хан мөрөн нь 'хотын асуудлын орон зай'-аас 'хотын нүүр царай' болж өөрчлөгдөж эхэлсэн.
3-р шат: эхэндээ спортын парк шиг байсан
1980-аад оны Хан мөрний парк нь одоогийнх шиг кафе, тоглолт олонтой газар биш, харин өргөн зүлэг, спортын байгууламж төвтэй орон зай байсан. Өөрөөр хэлбэл 'саатаж өнгөрөөх соёлын орон зай' гэхээсээ илүү 'гарч ирээд дасгал хийдэг орон зай' нь түрүүнд байсан юм.
4-р шат: 2000-аад онд Хан мөрний ренессанс амьдралын орон зайг томруулсан
Алхалтын зам, тав тухын байгууламж, соёлын хөтөлбөр нэмэгдэхийн хэрээр Хан мөрөн нь зөвхөн дасгал хийдэг газраас пикник, болзоо, шөнийн алхалт хийж таашаадаг орон зай болж тэлсэн. Эндээс эхлээд тоглолт, зах шиг удаан саатах төрлийн контент сайн нэмэгдэж эхэлсэн.
5-р шат: 2020-аад онд Хан мөрөн нийлмэл амьдралын соёлын платформ болсон
Сүүлийн үеийн Хан мөрний арга хэмжээнд очвол гүйлт, иог, ном унших, кино, фүүд трак, бүүргийн зах бүгд нэг дор холилдсон байдаг шүү дээ. Энэ нь хөтөлбөр эмх замбараагүй гэсэн үг биш, харин Хан мөрөн өөрөө спортын талбай, зочны өрөө, тайз гэсэн үүргийг зэрэг хийдэг орон зай болсонтой холбоотой.
Сөүлийн Хан мөрний соёл гадаадын голын эргээс юугаараа өөр вэ
| Хот | Төлөөлөх голын эргийн хэрэглээ | Сөүлтэй ялгаа |
|---|---|---|
| Сөүлийн Хан мөрөн | Пикник, гүйлт, унадаг дугуй, тоглолт, кино, зах нэг паркын бүс дотор хамт болдог | Өдөр тутмын амралт ба том иргэдийн арга хэмжээ нэг орон зайд зэрэг явагддаг |
| Парисын Сена мөрөн | Үзэмж харах, алхах, соёлын өв төвтэй туршлага хүчтэй | Сөүлээс харьцуулахад өдөр тутмын спорт, том хэмжээний парк хэлбэрийн ашиглалтын хувь бага |
| Лондон Темс | Голын эргийн соёлын байгууламж болон аялал жуулчлалын чиглэлийн дагуу ашиглалт ихтэй | Сөүл шиг урт зүлгэн хэлбэрийн паркийн бүс өдөр тутмын спортын орон зай болж үргэлжилдэг шинж нь арай бага |
| Нью-Йорк Хадсон | Шинээр хөгжүүлсэн усны эрэг, зугаалга, худалдаа·аялал жуулчлалын үүрэг нь тод харагддаг | Сөүлд худалдааны бүсээс илүү нийтийн парк болон иргэдийн өдөр тутмын амьдралын шинж нь илүү хүчтэй |
Сөүлийн явган алхалтын туршилт гудамжнаас гүүр рүү ирсэн
Зөвхөн Жамсүгёг тусад нь харвал хачин бодлого шиг санагдаж магадгүй. Гэхдээ Сөүлийн нийт урсгалаар харвал харин ч илүү байгалийн юм шиг байна.
1-р шат: Машингүй гудамжны туршилт
Сэжондэро, Чонгечонро, Букчонро зэрэг газруудад Сөүл хот тодорхой цагаар машиныг багасгаж, явган хүний орон зайг тэлэх туршилтыг олон давтсан. Эхлээд иргэдийн хариу үйлдлийг шалгах шат байсан.
2-р шат: Замын диет
Твэгеро шиг автомашины эгнээний тоог багасгаж, явган замыг өргөсгөх арга ч гарсан. Замын диет гэдэг нь автомашины орон зайг бага зэрэг багасгаад, хүний орон зайг нэмэгдүүлдэг хот төлөвлөлтийн арга юм.
3-р шат: Талбай ба өндөр замыг дахин тайлбарлах
Гванхвамүн талбайн шинэ зохион байгуулалт, Сөүлро7017 зэрэг жишээ нь 'автомашины дэд бүтцийг иргэдийн орон зай болгож чадна' гэсэн бэлгэ тэмдгийг бий болгосон. Зөвхөн дамжин өнгөрдөг газар түр саатдаг газар болж чадна гэдгийг харуулсан юм.
4-р шат: Амьдрах бүсийн явган бодлого өргөжих
Энэ урсгал зөвхөн аялал жуулчлалын газарт үлдээгүй, нарийн гудамж, сургуулийн орчим, тээврийн эмзэг бүлэг төвтэй бүсүүдэд ч тархсан. Өөрөөр хэлбэл явган бодлого нь зүгээр нэг арга хэмжээ биш, харин институцчлал явагдаж байна гэсэн үг.
5-р шат: Одоо гүүрийг өөрийг нь явган орон зай гэж харж байна
Жамсүгё бол тэр үргэлжлэлийн хамгийн сүүлийн жишээ юм. Сөүл одоо 'замыг яаж бага түгжрүүлэх вэ' гэж л бодохоо больж, 'хотын хамгийн бэлгэ тэмдэг болсон дэд бүтцийг яаж иргэдийн туршлага болгох вэ' гэж асууж байна.
Баталгаажсан тоогоор харвал Жамсүгёгийн туршилтын хариу ийм байсан
Судалгаагаар шууд баталсан тоонуудыг л оруулсан. Зочлолын хариу болон ажиллагааны өөрчлөлт хамт харагдана.
Сөүлийн наадам яагаад аажмаар 'туршлага оролцооны хэлбэртэй' болж байна вэ
| Харьцуулах зүйл | Өмнөх нийтийн наадам | Сүүлийн үеийн Сөүл маягийн наадам |
|---|---|---|
| Гол арга | Тоглолт·үзэсгэлэнг үздэг хэлбэр | Спорт, хийх зүйл, маркет, хоол, зураг авах бүсэд шууд оролцдог хэлбэр |
| Гол зорилтот бүлэг | Хүүхэд·гэр бүлийн нэгж төвтэй | Хүүхэд, насанд хүрэгч, залуус, жуулчдыг хамтад нь онилно |
| Ажиллуулах зорилго | Арга хэмжээг зохион байгуулах өөрөө болон үзэгчдийн тоо | Сэтгэл ханамж, саатах хугацаа, дахин ирэлт, хотын брэндинг, худалдааны бүстэй уялдуулах |
| Орон зай ашиглах арга | Тайз төвтэйгээр нэг газарт цугларна | Хотын орон зайг өөрийг нь туршлагын маршрут болгон ашиглана |
| Үүнийг Жамсүгё гүүрэнд хэрэглэвэл | гүүрэн дээрх нэг хоёр тоглолтоор дуусахгүй | алхалт·дасгал·кино·тоглоом·бүүргийн зах хамт орно |
Шөнийн үзэмжийн алдартай газар ч яагаад ажиллах цагаа багасгадаг вэ
| Шийдвэрийн хүчин зүйл | Сөүл хотын харж байгаа зүйл | Жамсүгё гүүрийн нийтлэлд гарсан жишээ |
|---|---|---|
| Цахилгааны хангамж | хот даяарх эрчим хүч хэмнэх хэрэгцээ | Сарны гэрэл солонгон усан оргилуурын ажиллагааг өдөрт 5 удаагаас 3 удаа болгон багасгасан |
| Төсөв | цахилгааны төлбөр ба байгууламжийн ашиглалтын зардлын ачаалал | төлөөлөх алдартай газар байсан ч хязгааргүй ажиллуулдаггүй |
| Иргэдийн ашиг тус | үзвэрийг хадгалах ба цахилгаан хэмнэхийн хоорондын тэнцвэр | бүрэн зогсоох биш, зөвхөн тоог нь багасгаж бэлгэдлийн чанарыг хадгалсан |
| Бодлогын арга | богино хугацааны цахилгаан хэмнэлт ба урт хугацааны үр ашигжуулалтыг зэрэг хийх | ажиллах цагийн зохицуулалт, LED шилжилт, өндөр үр ашигтай тоног төхөөрөмжийг нэмэгдүүлэх нь хамт явдаг |
Тэгвэл энэ наадам Сөүлийг ойлгоход яагаад чухал вэ
Жамсүгё гүүрийн наадмыг харахаар Сөүл гэдэг хот өнөө үед юуг чухалчилж байгааг харуулдаг. Өмнө нь гүүр машинаа хэр хурдан нэвтрүүлэх вэ гэдэг нь гол зүйл байсан бол, одоо тэр гүүрэн дээр ямар хотын туршлага бүтээж чадах вэ гэдэг нь чухал асуулт болсон.
Хан мөрөн ч бас адилхан. Одоо Хан мөрөн зүгээр нэг үзэмж биш, Сөүлийн хүмүүс амарч, дасгал хийж, зураг авч, наадам үздэг асар том амьдралын платформ болсон. Тиймээс Жамсүгё гүүрийн мэдээ нь үнэндээ 'энэ амралтын өдөр хаашаа явах вэ' гэсэн нийтлэл мөртлөө, нэгэн зэрэг 'Сөүл өөрийн орон зайгаа яаж дахин ашиглаж байна вэ' гэдгийг харуулсан хотын тухай нийтлэл юм.
Солонгост удаан амьдрах тусам ийм дүр зураг илүү сонирхолтой санагдана. Сөүл хотыг зөвхөн шинэ барилга барьж өөрчлөхгүй, харин угийн байсан зам, гүүр, мөрнийг өөр аргаар ашиглаж хотын уур амьсгалыг өөрчилж байна. Жамсүгё гүүрээс машин алга болдог хэдхэн цаг богино боловч, тэр хэдэн цаг Сөүлийн ирээдүйн чиглэлийг нэлээд тод харуулдаг.
Жамсүгё гүүрийн наадам бол Сөүл хот тээврийн дэд бүтцийг иргэдийн амьдралын соёлын орон зай болгож өөрчилж байгаа туршилт юм.
Энэ наадмыг ойлговол, Хан мөрөн·явган бодлого·хотын брэндинг яагаад нэг нийтлэлд хамт орж байгааг ч ойлгож эхэлнэ.
Солонгост хэрхэн амьдрах аргыг бид хэлж өгье
gltr life -д их хайр өгөөрэй